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Hay un personaje que,
a pesar de su importancia, es poco popular.
Se llama Sofía, que quiere decir "sabiduría"
en realidad, ni siquiera se piensa en ella como personaje.
Los creyentes afirmamos que la sabiduría es de Dios
y por eso es para nosotros un tesoro invaluable.
La Biblia nos hace querer la sabiduría de modo especial.
Ella le da a nuestra vida su verdadero significado
y nos ayuda a verla en su justo valor.
"Yo, la sabiduría, habito con la prudencia
y he descubierto el arte de la reflexión."
Proverbios 8: 12
Sofía, la sabiduría
Muchos actores de la Biblia: Jesús, María, algunos patriarcas, profetas y apóstoles, son bien conocidos e incluso han salido en la televisión, pero Sofía la "sabiduría" probablemente nunca saldrá en ella.
El libro de los Proverbios describe la sabiduría como una persona viva y dadora de vida, omnipotente y creadora, compañera inseparable de Dios, providente y motivadora universal.
El Nuevo Testamento ve la sabiduría personificada como anterior a la creación, y la considera como una preparación de la revelación de Jesucristo, palabra de Dios creadora y eterna (Jn 1: 1-2).
Proverbios 8:12-36 |
La resurrección de Jesús
no equivale a la reanimación de un cadáver
que morirá después,
como el del hijo de la viuda de Naín o el de lázaro
(Lucas 7: 11-17; Juan 11: 38-44)
Vida después de la muerte
Cristo resucita con un cuerpo glorioso para vivir para siempre con su Padre, y permanecen en la comunidad eclesial a través de su espíritu.
Con su inmenso poder, Dios dará definitivamente a nuestros cuerpos la vida incorruptible uniéndolos a nuestras almas, por virtud de de la resurrección de Jesús.
El "cómo" sucederá ésto sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento, pero lo podemos captar en la fe.
De hecho, en la Eucaristía vivimos ya un anticipo de la resurrección, pues al participar del cuerpo de Cristo adquirimos la esperanza de su resurrección.
Nuestra fe en la resurrección, en que alcanzaremos el estado glorioso que nos permitirá gozar plenamente de la hermosura y el amor de Dios, mantiene viva nuestra esperanza y da sentido a la muerte corporal.
Agradece a Dios esta fe y pídele que la mantenga viva siempre en ti.
1 Corintios 15: 35-58 |
El Cantar de los Cantares
es una declaración del profundo amor de un joven y una joven enamorados,
con un lenguage lleno de gracia, belleza, poesía y realidad
que da gusto leer y explaya al espíritu.
Su mensaje original revela el sentido
del "amor-eros" como don de Dios,
sentido que se perdió por muchos siglos de interpretarlo como
la relación de Dios con su pueblo en lugar de la relación de una pareja.
El amor erótico en el Cantar de los Cantares
Enamorados - Cantares 1: 2-4
Que me bese con besos de su boca.
Son mejores que el vino tus amores, exquisito el olor de tus perfumes, tu nombre es aroma que se expande, por eso te aman las doncellas.
Llévame contigo, ¡ corramos !. Condúceme, rey mío, a tus alcobas, para alegrarnos y gozar contigo y gustar tus amores más que el vino. ¡ Por algo se enamoran de ti !
Unidos en el amor - Cantares 7: 11-14
Yo soy de mi amado, salgamos a la campiña, pasemos la noche en las aldeas; de madrugada iremos a las viñas; veremos si ya reverdecen, si las flores ya se abre, si florecen los granados. Allí te daré mi amor.
Las mandrágoras exhalan su fragancia; a nuestras puertas tenemos toda clase de frutos exquisitos, frutos frescos y secos, que guardé , mi amor, para ti.
| Tipos de amor, según los conceptos griegos
Para comprender mejor este libro, así como la vida y el amor conviene distinguir los distintos tipos de amor, según los conceptos griegos:
Agape es el amor-entrega con un compromiso sin tonalidades sexuales.
Se da en la relación interpersonal como hijos de Dios y miembros de la comunidad humana.
Eros es el amor-entrega con un compromiso y expresión de intimidad sexual.
Es el lazo de convivencia más íntima cuyo grado máximo es el amor conyugal.
Philia es el amor-amistad con un compromiso de acompañamiento providente.
Su expresión máxima se encuentra en el amor entre padres e hijos, y entre amigos íntimos. |
Revisa un poco tu actitud ante la vida
y ante los medios para vivir.
¿ Tienes tus valores bien ordenados ?
Pide a Dios que siempre seas como las aves del cielo
y las flores del campo,
que te dejes vestir de su amor
y de todo lo bello que trae el amor a la vida.
Tener los medios para vivir
no equivale a tener vida
Medios para vivir son el dinero y lo que éste compra; un techo sobre la cabeza, ropa, alimento, medicinas, educación...
La vida es más que eso; es el gozar el reino de Dios, es justicia, amor, comprensión, misericordia, cuidado cariñoso, reconciliación...., justamente lo que no se puede comprar con dinero, sino que nace del fondo del corazón.
La vida, comprendida así, es un don que al ser vivido se incrementa continuamente y genera una paz y un gozo interior muy distintos a las preocupaciones por el dinero.
Muchas veces estamos tan agobiados por conseguir los medios para vivir, que nos olvidamos de vivir.
Seamos ricos, de ingresos medios o pobres, la vida siempre está a nuestro alcance.
Basta que confiemos en Dios y nos abramos a su don para que éste crezca en nosotros.
Lee Mateo 6: 25-34. Este pasaje presenta los valores de Dios y nos invita a distinguir entre los medios para vivir y la vida misma.
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¡ Libertad !
Todos la queremos y todos le tenemos un poco de miedo.
En realidad con frecuencia
desfiguramos o tergiversamos lo que es la libertad auténtica.
Nacemos para ser libres
En general, lo que los jóvenes quieren es vivir independientes de sus padres, tener su propio carro, hacer con su vida lo que quieren, salirse de las reglas de los mayores...
Buscan ser libres de permisos y supervisiones, de obligaciones escolares, religiosas, legales, de compromisos familiares y sociales.
Pero Pablo advierte: ¡ Ojo ! la libertad no es una simple oportunidad de buscar placer y comodidad personal Jesús te hizo libre para buscar la felicidad propia y ajena; para madurar en paciencia y bondad, en gentileza y autodominio,
en generosidad y lealtad; para amar profundamente y vivir en verdadera alegría; para hacer el bien siempre.
La libertad es para ti. Para eso naciste, ¡ para ser libre de verdad ! ¿Qué tan libre eres?
Gálatas 5: 13-26
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En contraste con los profetas
que anunciaron la llegada del reino de Dios en el futuro,
Jesús dice que el Reino ya llegó
y da testimonio de ello con su vida.
La cruz,
¿escándalo, locura o sabiduría de Dios?
Los seguidores de Jesús veían signos del Reino en la fuerza liberadora y dadora de vida de sus palabras y acciones, y en la bondad y el perdón generoso de Dios que se manifestaban a través de él.
En cambio, la élite religiosa de Jerusalén consideraba su mensaje, sus actividades y su actitud ante la ley y el templo muy revolucionarios y a la vez amenazantes; por eso buscó su muerte, y el fin de Jesús fue violento como el de todo profeta.
El hecho de que Jesús muriera no era incomprensible, pero sí el que hubiera fallecido en una cruz.
¿Cómo pudo permitir Dios su muerte en un instrumento de tortura usado por los romanos para castigo e intimidación de los criminales?.
Pablo sabe que desde el punto de vista humano la cruz es absurda, una necedad y escándalo religioso, pero su fe en Dios le dice que, desde la perspectiva divina, la cruz es sabiduría misteriosa, aceptable en miras a la resurrección.
Por eso dice que la muerte de Jesús en la cruz es sólo un fracaso aparente para sus seguidores y un triunfo falso para sus enemigos.
En realidad la cruz es signo de la sabiduría de Dios, que confunde así a los necios y poderosos.
1 Corintios 1: 18-32
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